五臓六腑の生理機能は

人間が健康に生きられる理由は、五臓六腑と深く関係しています。五臓六腑に問題があれば、生命に直接危険が及び、身体が正常に生活できなくなります。治療が必要です。したがって、解毒システム、消化システム、その他のシステムが正常に機能し、身体に毒素が蓄積されすぎないように、五臓六腑をきちんとケアする必要があります。

（１）五臓六腑を中心とした人体の健全性

臓腑理論では、人体は非常に複雑な有機体であると考えられています。人体のさまざまな構成要素は、構造上分離不可能であり、機能上相互に利益をもたらし、代謝上相互に関連し、病理学的に相互に影響を与えます。臓腑理論は五臓六腑を中心とし、六腑、五肢、五感、九穴、四肢骨、その他の臓器、身体を「内臓内、外肢」の経絡システムを通じて有機的な全体に結び付けます。

5 つの内臓は人体の 5 つの生理学的システムを表しています。人体のすべての組織と臓器は、この 5 つのシステムに含めることができます。その具体的な連結系構造は、肝系（肝臓 - 胆嚢 - 腱 - 目 - 爪）、心系（心臓 - 小腸 - 静脈 - 舌 - 顔）、脾系（脾臓 - 胃 - 肉 - 口 - 唇）、肺系（肺 - 大腸 - 皮膚 - 鼻 - 髪）、腎系（腎臓 - 膀胱 - 骨髄 - 耳 - 髪）です。

これら 5 つのシステムは互いに分離しているわけではなく、経絡の伝達と気と血の流れを通じて相互に関連しています。 5 つの内臓の協調と相互の機能は、人体の生理的バランスを維持するための重要な保証です。伝統的な中国医学では、陰陽理論を用いて、相互に抑制し、相互に依存している五臓の陰と陽の動的平衡関係を説明し、五行理論を用いて、相互に支え合い、相互に抑制し合っている五臓の機能間の調整された統一関係を説明します。五臓六腑の中で、心臓は最も優位な臓器であり、五臓すべてを統べる臓器です。明代以降、明門理論が盛んになり、腎精、腎気、腎陰、腎陽の働きに対する理解が深まり、「腎はすべての臓器の陰陽の基礎である」という格言もありました。

また、五臓六腑の生理活動は精神的な感情とも深く関係しています。伝統的な中国医学における臓腑理論では、人間の精神活動は身体全体の生命機能の反映であり、5つの内臓の正常な生理機能と密接に関連していると考えられています。人間の精神活動は、五臓の精気によって生成され、養われます。例えば、『霊種本神』には、「肝は血を蓄え、血は魂を宿す…脾は滋養を蓄え、滋養は意を宿す…心臓は脈を蓄え、脈は精神を宿す…肺は気を蓄え、気は魂を宿す…腎は精気を蓄え、意は意志を宿す」とあります。したがって、『素文玄明五気』では、精神意識と思考活動を五臓に分けています。「心臓は精神を蓄え、肺は魂を蓄え、肝は魂を蓄え、脾は意気を蓄え、腎は意志を蓄える」。感情活動は、もともと五臓の精気によって生成されます。『素文陰陽応相大論』には、「人間には五臓があり、五気が変化して、喜び、怒り、悲しみ、心配、恐れが生じる」とあります。

そのため、感情の活動は、それぞれ「心臓は喜びを司る」「肝臓は怒りを司る」「脾臓は思考を司る」「肺は心配を司る」「腎臓は恐怖を司る」というように、5つの内臓によって制御されます。しかし、過度の感情は、「怒りは肝臓を傷つける」、「喜びは心臓を傷つける」、「考えは脾臓を傷つける」、「心配は肺を傷つける」、「恐れは腎臓を傷つける」など、五臓の本質を損なう可能性があります（蘇文：陰陽対応大論）。