舌を口蓋に当てる正しい方法

舌を上顎に押し付けるという非常に単純な動作ですが、人間の健康に非常に有益であり、現在では非常に一般的な健康法となっています。腎臓をある程度強化することができます。腎臓があまり良くない人は、舌を上顎に押し付ける練習を続けることができます。もちろん、正しい方法をまず理解する必要があります。舌を口蓋に押し付ける正しい方法は何ですか?

舌が口蓋にきちんと触れていることを確認する必要があるのはなぜですか?

一般的に、僧侶や尼僧が瞑想を始めたばかりの頃は、眠気や集中力の欠如に陥りやすく、外的要因によって邪魔されやすくなります。かつて誰かがこう尋ねました。「何か解決策はあるのでしょうか？」

今の一般的な瞑想法は、まっすぐに座ることです。眠くなったり、眠りに落ちたりしても、頭は銅貨の山のように、ゆるくゆるく立っているので、動きません。歯を食いしばらず、「舌を口蓋に押し付けます」。道教を修行するとき、多くの人が目を閉じますが、実際には、「3回開いて7回閉じ、目の前に見えるものが何であるかを区別できなくなるまで、集中でき、簡単に眠くならない」必要があります。最も重要なポイントは、瞑想する前に「舌を口蓋に押し付ける」ことに注意することです〜！

人間の口蓋には「天池」と呼ばれる2つの小さな穴があり、修行の真の気はここから漏れてしまうので、舌で抑える必要があります。もう一つの効果があります。一般的に、瞑想するとき、舌が口蓋に触れると、口蓋垂が自然に開き、喉頭腔が広がり、呼吸がスムーズになり、眠気を感じにくくなります。舌を口蓋に置いたままにしておくと、空気と酸素が十分にあるため、瞑想中に眠気を感じません。人が眠気を感じるのは、脳の血液中の酸素が不足していることを意味します。酸素が不足すると、しびれを感じ、しびれを感じるとめまいを感じ、神経系の制御が失われます。

修震子先生がこう言っていた。「舌を上顎に当てる正しい方法は、口の中で「えー」という音を発することであり、その時に舌の先が触れるのです。」つまり、図の位置 2 または 3 で「er」の音を発音できます。まず、人体の基本構造を理解することができます。鼻腔と口腔の間、つまり上口蓋は「金橋」と呼ばれ、「上鵞鳥橋」とも呼ばれ、2つの開口部（唾液腺）があります。舌の根元の下にも2つのポイント（左が丹井、右が四泉）があり、これが連泉ポイント（唾液腺）です。口の後ろには咽頭があり、喉頭の下には気管がつながっています。気管は呼吸のために空気が出入りする場所です。咽頭の下には食道がつながっています。食道は食べ物が胃に入る通路です。舌を上顎に沿って滑らせて、上顎の最後の骨のない穴まで辿り着くと、それがマグパイブリッジ（位置3）であることがわかりますが、この場所は喉に近いので、そこに舌を押すと、舌は大きく曲がります。舌が痛いですか？ここがその場所ですか？

しかし、フォーラムで、舌を上顎に置くというのはちょっとしたアイデアだと言っている人もいました。

舌を上顎に押し付けることを「舌を支える」といい、古くは「鵲橋を架ける」といい、気功の「身体調整」の最も基本的な内容の一つであり、気功の修行において重要な役割を果たしている。

気功の練習の鍵は、心を整えることです。心臓は「心の君主」であり、「五臓の王」であり、舌は心の芽です。したがって、舌を上顎に押し付けることは、心の調整に有益であるだけでなく、五臓に対しても一定の調整効果があります。仁経のツボは会陰から始まり、澄江（顎と唇の溝の中間点に位置）で終わります。また、都経のツボは長強から始まり、陰交（上唇小帯と歯茎の接合部に位置）で終わります。舌を上口蓋に押し付けると、都経の陰交と仁経の澄江につながり、仁経と都経の気血の循環を結び付け、「気血の循環」を形成する上で非常に重要な役割を果たします。そのため、古代人は比喩的に舌を上口蓋に押し付けることを「カササギの橋を架ける」と呼んでいました。では、どうやって舌を口蓋に押し付けるのでしょうか?本物の教えによれば、わざと舌を丸めて上顎に押し付ける必要はありません。そうしないと、「わずかな間違いが大きな誤りにつながる」からです。

正しいやり方は、唇を軽く閉じて歯を食いしばり、舌の先が自然に上顎と上歯茎（実際には歯肉腔の内側）の間に収まるようにすることです。舌を持ち上げて上顎に強く押し付けてはいけません。ポジション1。

または、口の中で「えー」という音を発するときに、舌を写真の 2 の位置 (つまり、1 と 3 の間のしわの真ん中にあるマグパイ ブリッジ) に押し付けることもできます。この方法だと、舌が快適になります。これは正しい位置ですか?

答え

舌を口蓋に押し付ける方法については、多くの本や資料を参考にしました。『八宝硬気功』という本には、「舌を口蓋に押し付ける」方法について書かれています。具体的な内容は次のとおりです。舌はまっすぐで丸まってはいけません。軽くて重くてはいけません。上の歯の根元に近い必要があります。しかし、道教の古典では、舌の先を硬口蓋と軟口蓋の間に置くべきだと説明されています。上口蓋は脳髄に繋がっているため天池穴と言われ、空気が下方に漏れるのを防ぐために舌を天池穴に押し当てて玄霊穴から丹田まで真気を導き、甘露を生成して気管を流れ十二階を通り抜けます。

口を閉じて舌を隠し、舌を口蓋に押し付けるには、昔は舌の先を90度に曲げて、舌の下部を口蓋に押し付ける必要がありました。人の上顎には2つの小さな穴があるため、「天池ポイント」と呼ばれています。したがって、上口蓋は天池点の位置であり、上歯茎の約1インチ内側のくぼみにあり、「er」という単語を発音するときに舌の先が触れる場所です。天池を閉じる目的は、玄陰を開くことです（玄陰のツボは橋社の後ろにあります）。玄陰が開くと、真呼吸の流れが妨げられなくなります。さらに、天地を閉じると唾液が出やすくなります。唾液の分泌を促すツボは舌の根元に2つあります。左側には黄金の泉、右側には石の泉があります。瞑想に座っていると、口の中に唾液がいっぱいになり、澄んでいて甘い感じがすることがよくあります。このとき、唾液を腹部に飲み込む嚥下法を応用します。つまり、舌を上顎につけたまま動かさず、唾液を舌の根元まで吸い込み、吐き出そうとする時に頭を後ろに傾けて「ゴボゴボ」と音を立てながら飲み込むのです。このように精液を飲み込むと、直接に仁経絡に入り、陰精に変換されると言われており、精液生成の近道であり、健康を維持する素晴らしい方法です。

舌を口蓋に押し付けるというのは気功の基本的な常識だが、その原理を深く研究した人はいない。人間の上顎には、指を入れて触ることができる 2 つの小さな穴があります。道教ではこれを「天池」と呼びます。これは鍼治療のツボではなく、精神修行の鍵です。 3 の位置の前の硬い骨の両側に 2 つの小さな穴があります。硬い骨に舌を当てた後、両側を舐めます。2 つの穴はまだ軟骨 (または骨のないくぼみ) なので、この位置が正しいことが確認できます。

一般的に言えば、さまざまな流派の練習のほとんどでは、舌で上顎を「押す」必要がありますが、舌の先で上歯茎を軽く押す必要があると言う人もいます。この施術の目的は、仁経と杜経を繋ぎ、同時に体液を生成することです。私の経験上、舌先が上顎や上歯茎に軽く触れる程度では、口の中に唾液を出す効果は明ら​​かではありません。関連する史料を調べると、「舌は口蓋を支える」とあり、「徐々に喉を塞ぐ」ことを強調しています。これは、舌が口蓋に接触する過程で、柱のように口蓋を支え、舌の先端が徐々に軟口蓋の端に移動し、喉に近づき、最終的にそこに留まることを意味します。 この方法を実践すると、最初は舌が少し不自然に感じるかもしれませんが、すぐに慣れて唾液がより明らかに分泌されるようになります。

同時に、仁徳経絡が開通した友人から、舌を自然に緩めるだけでよいと聞きました。仁徳経絡が開通し、気が開くと、舌を上に引っ張る力が生まれます。なので、最初はポジション1まで押してみてもいいと思います。正しい位置ほど体液は出ませんが、仁と都の経絡が開くと自然に正しい位置まで押せるようになります。最近何もすることがないので、舌を口蓋に当てると、透明で甘い味の濃い唾液が口の中にいっぱいになります。試してみてください。 修行の道フォーラムから転載？[数百の学派からの意見]

楽山堂の玄官子、劉鳳章は尋ねた。「扉を閉じて舌を隠し、舌を上顎に押し付ける。すべての扉にこの方法がある。また、空気を上げて舌の先を押すこともできる。空気が下がると、舌を下ろす。この舌を「鍵」と呼ぶ。これは本当か？」

千鋒長老はこう言った。「これが人道であり、まず人はいかにして善人になるかを理解し、功徳を積み、真の道を求める。それは人間の本性や生死とは何の関係もない。」

彼は自分の舌を蓮華座、自分の息を瑞雲とみなします。舌が上顎に触れて空気が上昇するとき、太古の魂が頭頂から出てくると言われ、それは仏が蓮華座に座って雲に乗って天に昇るのと同じで、これを「礼」といいます。気が再び下降し、舌先が下がると、魂がこの世に戻ってくる、つまり坎となる。気は舌の上端まで昇り、これを元神といい、里を満たして乾を形成し、坎は坎となる。これが里を坎で満たす運命の意味である。

舌を口蓋に押し付ける本当の方法はこれですが、これは説明ではありません。例えば、関をとって理を補うというのは、精を返して脳を養うことの別名です。人は年を重ね、知識が増えるにつれて、七つの感情と六つの欲望が寿命を縮める傾向があります。これらが生命を害する源であるとわかっていても、依然として自らを抑制しようとしません。彼が背中を丸め、目が短くやつれた様子だった頃を振り返ってみると、彼の脳力は枯渇し、記憶力は低下し、思考回路は狭まり、思考の根は成長の見込みがないことに気づくだろう。精神が弱ければ、義務を果たすことは困難になります。したがって、道教を実践する者は、まず精気を保ち、腎を強くしなければなりません。これは実際には陽気を保ち、生命を閉じ込めることです。

私の師である聊空はかつてこう言っていました。「上口蓋は天池の穴です。脳髄に繋がっているため、気が下方に漏れるのを防ぐために、舌で天池の穴を押して、玄霊穴から丹田まで真気を導き、甘露を作り、気管に流れて十二階を通過する必要があります。」 「したがって、舌の先は上顎に押し付けられ、真のエネルギーは祖口の前に集まります。常にこの穴を目で観察し、常にこの穴を耳で聞き、常にこの穴に舌を押し当て、思考を使い、常にこの穴を心に留めてください。歩いているとき、立っているとき、座っているとき、横になっているとき、あなたの心は常にこの穴にあるべきです。一瞬たりともこの穴を忘れてはなりません。突然、私の心は澄み切って爽快になり、私の体は強くなり、私の精神は流れます。私は静かで、考えや心配事から解放されていると感じ、突然、それが空であり、空ではないことに気づきます。明確な理解。真のカンフーでこの地点に到達すると、精神は自然に明るくなり、知恵が増し、心がより知的になります。すると突然、そこから真の陽の点が放射され、神秘的な門が出現するのです。

そこで、私の師である南無流の道教の師匠はこう言いました。「玄官には決まった場所がなく、黄庭全体が玄官である。」 「舌を天池のツボに押し当てないと、黄庭の本来の真気が漏れてしまいます。」上顎の位置が分からない場合は、歯科医院を受診して、石膏製の上顎歯模型の深いくぼみ10を確認してください。上口蓋を持ち上げなければ、真気が丹田まで降りて行くことができません。これが本当の呼吸法です。 ”

楽山堂の弟子である劉歌仲芳さんはこう尋ねた。「私が瞑想していたとき、私の手足はトランス状態で動き、驚いたかのように体が前に倒れそうになりました。師父、私の何がおかしいのか教えてください。」

千鋒老人は答えた。「これはあなたの心が中心になく、舌が上顎に触れていないために、この奇妙な現象が起こるのです。すぐに心を中心に戻してください。そうすれば、この柄はすぐに消えます。あなたが見ている光景はすべて幻です。心を中心に戻してください。そうすれば、悪い光景は消えます。」