穏やかな心を養う方法

誰もが、最近は生活や仕事が忙しく、イライラしたり衝動的になったりすることが多いと感じているでしょう。このような感情や気分があると、身体の健康に多くの悪影響を及ぼします。物事を行うときも感情の影響を受け、状況が悪化することがよくあります。このような感情に気づいたら、何らかの方法で自分を落ち着かせる必要があります。

身体と骨の観想、そして不浄の観想

白骨観を詳しく紹介している仏典は「秘禅経」と呼ばれています。友人は自分でそれを探し、注意深く読み、一生懸命に実践することができます。私の個人的な経験では、集中の第一観を実践していれば、心は自然に落ち着きます。さらに、練習を重ねるにつれて、足がしびれたり痛くなったりすることはなくなり、座っている時間もどんどん長くなり、普段の足の動きがずっと機敏になります。

マインドフルネス休息法

休息とは眠ることではなく、実際に瞑想状態に入ることです。ほとんどすべての方法には、浅いものから深いものへと進むプロセスがあります。たとえば、経文を何度も暗唱すると、何も知らないかのように、自分が経文を暗唱していることにさえ気づかないことがあります。このようにして、ゆっくりと瞑想状態に入ります。

私の個人的な経験から言うと、瞑想を求めるべきではありません。仏教は知恵の学問です。まずは仏典にある般若についての内容を学んで、「本当の自分とは何か」を本当に理解し、それから実践を始めなければなりません。言い換えれば、道を見た後でのみ道を実践できるのです。

仏の道を唱える

それは、仏陀の言葉や行いを参考にし、常に自分自身を監視することを意味します。たとえば、瞑想するときは「何も考えてはいけない」と言う人がいます。瞑想中に何も考えなければ、仏陀は菩提樹の下でどうやって悟りを開いたのでしょうか。仏陀は真理を悟ったので、瞑想中に「全く考えない」ということは明らかに不可能です。同時に、「何も考えていない」ということは「何も考えていない」ということではないことも説明しています。「何も考えていない」ということ自体が「考え」だからです。したがって、「無念無念」というのは、「一つの念」があるとき、他の念が自動的には起こらないという意味です。簡単に言えば、「一つのことに集中する」ということです！

アナパナサティ

これは、私たちが一般的に呼吸を数える方法と呼んでいるものです。経典によると、「他の考えを持たず、鼻先に心を集中しなさい。吐く息が長ければ、呼吸が長いことがわかります。吸う息が長ければ、呼吸が長いことがわかります。吐く息が短ければ、呼吸が短いことがわかります。吸う息が短ければ、呼吸が短いことがわかります。吐く息が冷たければ、呼吸が冷たいことがわかります。吸う息が冷たければ、呼吸が冷たいことがわかります。吐く息が温かければ、呼吸が温かいことがわかります。吸う息が温かくても、呼吸が温かいことがわかります。体が息を吸ったり吐いたりしても、すべてわかります。」 これらの文章を自分で理解すれば、自然と落ち着くでしょう。

この方法を実践し始めた当初は、インターネットで人々が書いたランダムな内容を参考にしていましたが、息を吸うたびに肺に痛みを感じて落ち着くことができませんでした。「呼吸」をしたいときは、息を止めて数を数えなければならず、とても混乱しました。その後、私は六祖慧能の言葉を思い出しました。「もともと何もないのに、どこに塵が集まるのか？」呼吸は人間の基本的な生理機能であることが突然わかりました。これは事実です。なぜそれを数えるのですか？

読み方

発音は何ですか？簡単に言えば、集中し、注意深く、一心に、そして仏典の原理を用いて日々の生活、仕事、心身の変化を理解することを意味します。曾子は『論語』の中で「私は一日に三度、自分を吟味する」と言っています。これは同じ原則です。反省に善悪はないが、反省から生まれる原理には善悪が伴うことが多い。したがって、人間であることの本当の意味を知り、その本当の意味に基づいて自らの言動を反省しなければならない。

観察

これは私自身の状況に応じて使っている方法です。目を閉じて瞑想する人もいれば、目を開けて瞑想する人もいます。目を開けている人は、向かいの壁や水道管、絵画や彫像を注意深く観察し、集中して観察します。 「撃たずに撃つ」という漫画があります。その漫画では、ジ・チャンが弓術の練習をしているとき、「ノミ」をじっと見つめていて、とても小さな「ノミ」をとても大きく見せることができました。一点集中の観察ができるようになったら、小さなものを大きなものと見なすのはやめましょう。時には、小さなものは何でもないことに気づくこともあります。この状態に入ったら、幸せになってはいけません。幸せは幻想だからです。幸せになったら、すぐに元の状態に戻ってしまいます。